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第三十二章 天地人神鬼 (第2/2页)
籍阁内,李太白查阅的速度飞快,很快他就找到了一本古籍。 只是略微看了几眼,李太白的眼神就变了。 嘴里喃喃道:“镇元子,镇元子,居然是……” ………… “地仙之祖!”江东,一处大宅内,素朴的阁楼之中,“紫气浩然”周溪看着面前的一本书,嘴里情不自禁地喊出了这几个字。 将整本书合上,周溪静静地摸着书封面上的几个字,脸上的表情阴晴不定。 “夫子随笔”,这就是这本书的名字。 夫子是谁,如果是中原之外的人倒是有不知道的,但是在中原,不管是儒门还是道佛剑这些,没人不知道夫子的! 虽然这些门派都是从中古之时建立的,但是真的比较起来根本不一样! 没人知道上古之时发生了什么,而在经历了上古的历史断层之后,中古之时几乎已经失去了修行法门,于是所有的人杰都化身成了钻地鼠,试图从一些犄角旮旯里找到上古之时遗留的功法。 佛道两脉,以及剑修武道就是从中找出来的,都是一些残缺到了极点的东西,靠着那一代代的人杰将其完善。 不知道是什么原因,但是佛道两脉找到的传承相对较多,只是这些传承仅仅涉及功法,而对于上古的历史却只字不提。 这也是为什么后来佛道两脉能继续传承,而且越传越盛! 而儒门则不同,儒门纯粹是夫子从无到有的建立起来的! 所有人都去搜寻上古遗迹,只有夫子认为,与其向前人求路,不如自己建立一条路! 于是夫子用自己的双脚走遍红尘,感悟天地,教化众人,八十岁之前,夫子只是一个练过几手的普通人。 而在八十岁那年,在红尘飘荡五十载的夫子回到了曲阜,一步登天! 立儒道,建儒门,收弟子三千,其中贤明者七十二人,从此,儒门大兴! 在夫子立道的那个时代,说是夫子可以镇压天下一点都不为过,及至此时,曲阜孔氏虽然没有大儒诞生,但依旧是儒门十二世家的顶梁柱。 因为没人知道夫子到底留下了什么东西。 但是周溪却是知道的,他是儒门现在唯一的大儒,因此可以随时去往曲阜借阅书籍,比如现在的这本“夫子随笔”就是他借来的。 而在夫子的这本“夫子随笔”中赫然就有记载:镇元子,地仙之祖,与世同君,居于万寿山五庄观。 虽然是夫子,但是他留下的关于镇元子的记载也就只有这几笔而已,中古之时留下的古籍很多,但是对于上古的记载极其少,而且还分散在了诸多古籍中。 如同这本夫子随笔,只是记了一笔镇元子,而对于菩提祖师齐天大圣却没有丝毫提及。 菩提祖师的名字还是周溪在另一本古籍中找到的,同样也只是简单的一笔记载。 尽管如此,当周溪看到这个记载之后也是惊呆了,不提后面那句“与世同君”的评价,单单是前面的“地仙之祖”就已经让周溪感受到了巨大的压力! 世人皆称呼他们为陆地神仙,当到达超凡第三境融身境时,自身法相和肉身融合唯一诞生真灵,真灵诞生之后,就步入了入圣之境,这一步,儒门称为大儒,道门称为仙,佛门称为罗汉! 而所谓的修行三境,感气,超凡,入圣,这都是夫子定下的! 感气之境,乃是武者壮大自身之境,步入超凡,武者从此脱于凡俗,飞天遁地不在话下,因此这一境是为超凡,意欲超脱凡俗之境! 入圣,便是夫子最后的境界,他认为到了这一步,已经与上古典籍里流传仙人无异,因此将这一境界命名为入圣! 只是世人皆称呼为陆地神仙。 而在陆地神仙之后的修行就是隐秘中的隐秘了,当今之世除了各位天榜中人外几乎再无其他人知晓,因为提前知道后面的路,对于前面的修行真不是好事。 在陆地神仙之后,便是五条路,这五条路取自道门,又出于佛门,这就不是单单夫子所定了,乃是根据古籍记载,儒道佛三门所定。 那就是“天地人神鬼”之道也! 当今天榜中人,多修人仙之道,法理交织于真灵之上,自身强大,举手投足之间有无穷之力,但是在人仙之外,还有四条路! 其中一条,便为地仙之道! 而这位镇元子大仙,居然是地仙之祖,这意味着什么,周溪想着都有点不寒而栗了。