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第十五节 目标(2/3) (第2/2页)
,见了就头疼!”
“小子现在觉得,我汉家江山,现在需要的不是什么挥毫泼墨,指点江山、无病**的诗赋大家,而是能真正弯下腰去,检视郡县庶民的官吏!”刘德轻轻的道:“若能带领地方官员百姓,修筑一条渠道,使百姓旱涝保收,岂非远胜一篇能名传千古的不朽名篇!”
“这……”刘武完全没料到刘德竟然对他甩出这种简直算得上闻所未闻的理论,他张了张嘴,为自己喜爱的诗赋辩解道:“可诗词歌赋乃是雅事……”
“呵呵……”刘德笑了笑。
刘武的话,让刘德想起了在后世那个互联网发达的时代在网上看过的一则故事。
宋代名臣文彦博被皇帝派去督办黄河防洪,可他老人家却撂了挑子说:此非儒臣待遇。
作为一个穿越者,刘德真的很难接受这种或者类似的腔调。
不做实事,靠着嘴炮,社会就能进步?百姓就能温饱?
开什么玩笑!!!!
不过,类似这种言论,却还真不能怪到儒家头上。
这是官僚的通病。
因为务虚永远比务实轻松。
就算是在后世两千多年后的大天朝,会吹牛逼的官员不是永远比干事的官员进步更快吗。
看着刘武满脸不解的样子,刘德心知,他是无法说服刘武的。
但是,刘德也不需要说服刘武,他需要的不过是一个解释他变化的理由,以及一个他刷声望的机会罢了
不过刘武的回答,也让刘德想起了另外一件事情。
在前世,刘彘改名刘彻登基称帝后,就干了一件事情——建元新政!
建元新政在后世的历史书上自然是正义的化身,被无数人吹捧。
只是亲身经历过建元新政的刘德,对此却是完全的嗤之以鼻。
所谓的建元新政,在刘德看来,不过是一群跳梁小丑用以排除异己,打压不同意见的闹剧。
举个例子,建元新政开始后,刘彻所下的第一道诏令不是改善民生,更不是排除弊政而是:所举贤良,或治申韩、苏秦张仪之说,乱国政,皆罢!
想到这里,刘德就觉得他已经找到了他在这个世界存在的意义。
那就是阻止罢黩百家独尊儒术的发生。
儒家,刘德对其没什么偏见,相反还挺欣赏儒家的某些理论,譬如说大一统的思想,中央集权的理念,以及兼济苍生的情怀。
但是,儒家一家独大,成为唯一的统治集团那就不好了。
失去了法家的精髓,这个民族就会变得害怕改革和变动。
没了墨家的大师们,科学技术的发展就没人去推动了。
当纵横家的天才们消失在政坛上,那么,外交与国际上的沟通就会越发闭塞、保守、僵硬。
当兵家变成兵痞,名将帅才就只能看老天的意思,战略与战术就会混淆。
至于没了罢黩百家独尊儒术,什么思想会混乱,什么文化会没人传承。
这都是杞人忧天!
难道说后世的学生,学了物理、化学、数学、语文、政治之后,思想就混乱了?
开什么玩笑!
难道说春秋战国,百家争鸣之时,思想很混乱?
君不见,秦国七世执行同一战略,韩魏赵三国也各有各的战略,一以贯之,坚持到了最后。
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