第四十六章《过去弥陀经》 (第2/2页)

，修炼者要想飞行也变得困难起来。

    同时，天地间的元气也变得狂暴起来，这天地元气对于武者的肉身来说不算什么，但是对于神魂弱小者来说，产生的神识，若是探出体外，就好比将雪糕置于炎炎烈日之下，根本无法承受住狂暴的天地元气。

    无法承受的后果就是轻则神魂受创，以后修炼之路受阻；重则神魂破碎，身死当场。

    而且，也因为那场大战，许多的功法秘籍遗失，本就珍惜的修炼神魂的秘法，变得更加稀少了，壮大神魂也变得更加艰难。

    还好，经过多年的探索，先辈们研究出了办法，这也就是现在武道体系的由来。

    锻体境，在强壮体魄的同时，其实也是在孕养自身精气，精气强大了转而滋养神魂，凝魂境开始可以感应到自身的神魂，进一步凝聚，最后神魂足够强大了，在自身泥丸宫处凝聚而出，即为神魂境。

    这时，武者的神魂之力已经足够强大凝炼了，方可探出体外，承受得住狂暴的天地元气。

    徐云尘也是在穿越到这个世界的时候，在系统的帮助下融合了现在这个身体的灵魂本源，这一融合，可不是一加一那么简单。

    加上徐云尘所修炼的《太极玄清道》从玉清境第四层开始就已经开始涉及涉及神魂的修炼了。

    最后，《过去弥陀经》的到来，在彻底激发出了徐云尘潜藏的神魂之力的同时，又将其发展壮大其神魂，因此才能让徐云尘在内气境就修炼出神识。

    细细端详了片刻，徐云尘将《过去弥陀经》收入系统空间，走到院中，拿出他花了八千兑换点从系统中兑换而来的防御法阵，该法阵具有一个阵盘和几根阵旗。

    只要往阵盘上放入元石，将阵旗按照方位插好，再施展操作法决，阵法就会启动。

    防御力大致相当于该世界的三品阵法，能够抵御真气境武者的攻击，并且除非有神魂境武者用神识扫射，不然外界无法看清里面的人在做什么。

    启动阵法后，拿了个蒲团铺在院中的地上，徐云尘盘坐在上面，缓缓闭上了双眼，按照《过去弥陀经》所说，学着《弥陀经》中间的那尊佛坐，双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。

    在抽到《过去弥陀经》的那天，徐云尘就选择了学习，系统就将其经文的意思、修炼方式和所需注意的要点等信息灌，完完整整的给他讲解过了，直到徐云尘完全理解经文中所讲的内容。

    神魂修炼之法，其实基本上也就是观想，以假做真。

    《过去弥陀经》中的那门最初壮大神魂的本源之法，集合了观想法中的白骨观，修罗观，玉女观，飞升观，等等，让修炼者一一经历这些观想法其中的经历，也因此这卷弥陀经，又被称为阳神世界的宗法之源流。

    修炼《过去弥陀经》的第一步就是要将这漫天星空存想在脑袋之中，静静坐着，存想天空之中的星辰光辉射下来，灌顶而入，一寸寸的进入脑袋之中。

    ????虽然观想天星光辉灌顶，实际上只是假象而已。?但是这种假象，却能够引起神魂甚至身体的种种反应。更重要的是这个过程中会产生种种幻象，若是一个坚守不住，就会魂飞魄散。

    ???徐云尘神魂强度远超常人，再加上已经修炼了此法多次，有了足够多的经验，要想克服这这万般幻象都极为艰难，更不要说常人了。

    不过，相比于第一次修炼此法时，已经轻松许多了。那时的情景，徐云尘现在想起来，还有点后怕。